Слово на Крещение Господне священномученика Фаддея (Успенского)

Процветет и возвеселится пустыня Иорданова: и слава Ливанова дадеся ей, и честь Кармилова, и узрят людие мои славу Господню и высоту Божию. ( Ис. 35: 2)

В наше время, когда борьба неверия с Церковью Христианской становится всё более и более дерзкой, когда все сверхъестественные явления и откровения смешиваются с обычными мечтаниями человеческими, и приведенное нами пророчество, без сомнения, показалось бы странным и несбыточным вымыслом. Привыкнув всё видеть и осязать, современные люди и от этого пророчества потребовали бы какого-нибудь видимого осязательного подтверждения на опыте. Где, спросили бы они, эта  слава Ливанова   Церкви, которая у людей мыслящих и образованных не возбуждает даже никакой охоты узнать ее учение, где ее  честь Кармилова , когда представители так называемой трезвой, серьезной науки не находят даже слов, чтобы втоптать в грязь служителей Церкви, как поборников тьмы и врагов всяких усовершенствований? Не остается ли и теперь глас ее гласом  вопиющего в пустыне  (Мк. 1: 3), неслышным для большинства человечества и принимаемым охотно лишь немногими людьми, которые отказались от общей борьбы за усовершенствование жизни? Мы, говорят они, потому и не следуем вам, что не видим на опыте осуществления никаких обетований и заповедей, о которых вы говорите.

Не будем пока приводить доказательств этим людям, которые,  имея очи   видеть, не видят (Мк. 8: 18), и спросим их самих, какие они имеют опытные доказательства в пользу благотворного влияния своих мнимонаучных убеждений, полагаемых в основание жизни? На какой великий подвиг склонили они своих последователей? Какие времена счастья возвестили они человечеству или даже хотя бы незначительной группе людей, с ними единомышленных? Прислушаемся к голосам этих порицателей всего сверхъестественного в христианстве и не видящих в нем ничего будто бы такого, что было бы ново для современных людей, ничего истинно полезного, чем они не воспользовались бы для устройства своей жизни.

Какое странное разочарование слышится часто в голосах этих людей, презирающих свет, воссиявший через явившегося на земле Бога, и столь возвеличивающих естественный свет разума, который упорядочивает все движения природы человеческой по открытым им будто бы несомненным и всеобщим законам! «Ничего не понимаю…», «зачем я живу?», «как узнать правильно, чего хочет душа?» — вот что говорят иные из героев, выводимых современными нашими писателями (например, М. Горьким, А. Чеховым). «Живи, и больше ничего!», «живи, не подвергая себя никаким думам!», «живи, не противясь движениям природы, чтобы не разрушила тебя сила жизни, действующая по неизменным законам!» — вот что говорят другие. Люди нынешнего времени как будто всё более хотят бессмертную душу свою и всю жизнь ее свести к движениям и потребностям одного тела, не веря ни совести, ни каким бы то ни было возвышенным движениям в душе, пока не дано будет возможности как бы видеть и ощущать в теле эти невидимые и скрытые движения души. Но ведь не исчезает ли всё более и более вместе с этим сомнением в истинности возвышенных движений души всякая радость с земли и не истощается ли на ней всё более и более запас жизни?

Мы же, последователи учения Христова, презираемые современными истолкователями смысла и цели жизни на основании мнимо точных данных науки, всегда имели и имеем доказательство исполнения пророчеств, представить которое от нас требуют. Ибо, например, страна египтян, поклонявшихся идолам и опиравшихся на мудрых советников и гадателей своих, не превратилась ли потом в цветущий сад духовного подвижничества с бесчисленным сонмом духовных отцов, каковы Антоний, Пахомий, Макарий Египетский, святой Исидор Пелусиот и другие? И  пустыня Иорданова , впервые услышавшая глас, на призыв которого стеклась вся Иудея и Иерусалим, не возрадовалась ли впоследствии, когда в обителях Палестины и Сирии воспитались столь славные и доблестные мужи, как святые Савва Освященный, Иоанн Лествичник, Иоанн Дамаскин и другие? Смотрите, и ныне разве не идут к пустынникам множество людей, исповедуя им, как в пустыне Иоанну, грехи свои? Разве и ныне не стекаются к пастырям Церкви столь многие люди, чтобы узнать от них то, чего не могла уяснить им наука? Разве и все мы ныне не озаряемся светом благодати и не исполняемся духовной радости, слыша Божественные песнопения канонов и других молитв настоящих праздников церковных? Остается ли всё это без плода, хотя бы и нечто подобное пустыне, поросшей тернием и крапивой, представляло ранее сердце, наполненное произрастаниями страстей?

Посему и ныне, хотя усилилась борьба дракона, то есть дьявола и ангелов его, с женою, под образом которой изображается в Откровении святого апостола Иоанна Богослова Церковь Христова (Откр. 12), однако укрепим, по слову пророка,  ослабевшие руки и колени дрожащие   (Ис. 35: 3). Ибо и ныне, хотя уже в столь многих местах воздвигнут  престол сатаны   (Откр. 2: 13), всякий желающий достойно носить имя христианина может сохранить его незапятнанным от скверн мира. Потщимся для сего бодрствовать и через покаяние очищать в себе всё,  близкое к смерти   (Откр. 3: 2), омывая лукавство с душ наших водой чистительной, дабы путь жизни нашей сделать  путем святым   (Ис. 35: 8) и дабы не было на нем стропотного своеволия и острия гордости (Ис. 40: 4)! Тогда-то мы исполнимся той духовной радости, о которой говорит пророк, и узрим и в мире, и в жизни человеческой сокрытую для многих славу Господню и величие Бога нашего. Аминь.

Священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской . Творения. Кн. 1. Проповеди. Тверь: Булат, 2002.